地勘文化

修身篇

2015-08-05

李亞茹

修身篇

     “出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，蓮花素來以其堅(jiān)貞的品格展現(xiàn)其潔身自愛的高潔人格。從古至今，喜愛之人對其趨之若鶩。
    同蓮花一樣，中國的傳統(tǒng)文人向來把修身看作是做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。古人云：“君子為政之道，以修身為本?！狈_歷史畫卷，我們不難看出，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者能否以修身自律作為第一要?jiǎng)?wù)，直接影響著一個(gè)國家的興衰。以《促織》為例，只因皇上喜歡斗蟋蟀，做臣子的為得到皇上寵愛，四處搜尋，最后落得“貼婦賣兒，更無休止”。于是乎，有人感嘆，“一人飛升，仙及雞犬”！如此說來，統(tǒng)治者更要把修身自律做為第一要?jiǎng)?wù)。
    同樣的道理，對于現(xiàn)實(shí)社會同樣適用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”、以廉正心，才能抵制各種誘惑。
    習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’”。因此，修身是黨員干部做人謀事的第一要?jiǎng)?wù)。
    黨員干部踐行嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”，即人品之德、信仰之德、廉正之德、為民之德。人心正者水自清，人身正者非自明，人言正者理自在，人行正者品自高。黨員干部具備了好的人品，一身正氣，必會“不令而行”。相反，人品不正，必會威嚴(yán)掃地，“雖令不從”；同時(shí)，要補(bǔ)足精神之“鈣”，培育信仰之源。黨員干部信仰的缺失是十分危險(xiǎn)的，但凡領(lǐng)導(dǎo)干部鋃鐺入獄者，必是在關(guān)鍵時(shí)候信仰迷茫，精神迷失；貪廉一念間，榮辱兩世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)?！叭〖荷怼保屃疂嵶月沙蔀橐环N覺悟，讓慎獨(dú)慎微成為一種習(xí)慣，讓淡泊名利成為一種品質(zhì)；“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，最樸實(shí)的話語道出老百姓最真摯的心聲。全心全意為人民服務(wù)，自1921年共產(chǎn)黨成立以來，廣大黨員用實(shí)際行動踐行著這一宗旨。事實(shí)證明，只有那些在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾、作風(fēng)上深入群眾、利益上照顧群眾的黨員才能取信于民、贏得民心。
    嚴(yán)以修身永遠(yuǎn)在路上。廣大黨員干部要時(shí)刻以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，量黨性修養(yǎng)，做守規(guī)之人，辦為民之事。

無

挽住時(shí)間的步履

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